اليونسكو تضع 'العين' على القائمة الأولية للتراث الإنساني العالمي
في خطوة أساسية منظمة اليونسكو تضع مدينة العين الإماراتية على القائمة الأولية للتراث العالمي للبشرية.
كشف الشيخ سلطان بن طحنون آل نهيان رئيس هيئة أبوظبي للثقافة والتراث عن وضع منظمة اليونسكو لمدينة العين على القائمة الأولية للتراث العالمي للبشرية في خطوة هامة وأساسية تمهد للاعتماد النهائي لهذه المدينة العريقة التي تمكنت من المحافظة على مستوى عالٍ من الأصالة والكمال، بالرغم من خطوات التطور السريعة التي تشهدها دولة الإمارات العربية المتحدة.
وأكد أن مدينة العين من المنظور العمراني ما زالت تحافظ على صفاتها المحلية، ويعود الفضل الأول في ذلك إلى رؤية الراحل الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان مؤسس دولة الإمارات العربية المتحدة، والذي أصدر مجموعة من القوانين واللوائح التي تضمن محافظة المدينة على أصالتها وكمالها وسحرها التراثي.
ويذكر أن منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة (اليونسكو) تسعى لحثّ دول العالم على تحديد المواقع التراثية الثقافية والطبيعية في كل منها، وحمايتها والحفاظ عليها نظراً لكونها تمثل قيمة كبيرة للبشرية، وقد تجسد ذلك في معاهدة دولية أطلق عليها اسم "اتفاقية حماية التراث العالمي الثقافي والطبيعي" والتي تبنتها اليونسكو في العام 1972.
ومن جهته أوضح محمد خلف المزروعي مدير عام هيئة أبوظبي للثقافة والتراث أن مجموعة هامة من المواقع الأثرية والمباني التاريخية والمناطق الطبيعية في العين لا تزال تحافظ على قيمتها الثقافية وكمالها ومحيطها ونسيجها العمراني الأصلي، ومنذ تأسيس هيئة أبوظبي للثقافة والتراث في أكتوبر/تشرين الأول 2005 يتم جرد المواقع الثقافية والمحافظة عليها وصيانتها من خلال خطة خاصة تعتمد أحدث المنهجيات ووسائل التكنولوجيا المعتمدة دولياً، وتجري حالياً أعمال المحافظة على العديد من الحصون والأماكن التاريخية.
وضرب المزروعي مثلا بمسجد وقلعة الجاهلي وبيت بن هادي في واحة هيلي وغيرها من المواقع. كما وتجري أعمال إعادة إحياء الاستخدامات الأصلية للمباني وتخصيصها للأغراض التي أنشأت لها أساساً (مثل السوق التقليدي القديم في القطارة)، وفي نفس الوقت استخدامها لأغراض جديدة بهدف دمج هذه المباني في البنية الحية للمدينة وبالتالي ضمان المحافظة عليها لزمن طويل.
وأكد المزروعي أنه على المستوى الاجتماعي، تبقى العين منطقة يحترم سكانها لدرجة كبيرة العادات والتقاليد الاجتماعية القديمة، ويواصلون ممارستهم لهذه العادات والتقاليد بنفس الطريقة المتبعة على مدى أجيال سابقة. ومن الأمثلة على ذلك احتفالات الزفاف والضيافة البدوية والصقارة وسباقات الهجن والحرف اليدوية وغيرها.
وتشمل المنطقة المقترحة للإدراج في القائمة كامل مدينة العين التي تحدّها من الشرق والجنوب سلطنة عمان المجاورة، ومن الشمال والغرب الطرق الصحراوية المؤدية إلى دبي وأبوظبي على التوالي.
وحول مبررات القيمة العالمية البارزة التي حازتها مدينة العين، والمعايير التي تمت تلبيتها لاعتماد المدينة بشكل نهائي كأول موقع على اللائحة العالمية للتراث في دولة الإمارات، أوضح الدكتور سامي المصري مدير التخطيط الاستراتيجي في هيئة أبوظبي للثقافة والتراث أن هذه المعايير تشمل:
1 – تطوير نظام "الفلج" كعمل هندسي بارع. وبالإضافة إلى كونه وسيلة لنقل المياه أتاح تطور المحاضر والقرى المأهولة، فإنه يعتبر أيضاً نظاماً رائداً لإدارة المياه وتوزيعها بشكل مدروس.
2 - حضارة الهيلي مع نظامها المتطور لإدارة المياه، ومبانيها السكنية المحصّنة، وعادات الدفن فيها.
3 – موقع جبل حفيت الثقافي مع مواقع الدفن التي تعود إلى الألفية الرابعة قبل الميلاد، ونظام "الفلج" الذي يعود إلى العصر الإسلامي، ومستوطنات الواحات فيه.
4 – واحات العين المتنوعة مع مساجدها ومزارعها ومبانيها التاريخية الأخرى، مهد الحضارة البدوية الإماراتية ورمز حياة الماضي وقدرة الإنسان على الاستقرار والتكيف مع البيئة الصحراوية القاسية، مع تطوير نمط التنقل من عُمق الصحراء إلى مناطق الواحات والمناطق الساحلية.
5 – ازدهار ممارسة الصقارة (الصيد بالصقور) وتجارة الهجن وسباقاتها.
6 – الكثبان الرملية الحمراء في صحراء العين، والتراث الطبيعي لجبل حفيت (لأهمية النباتات والحيوانات الموجودة فيه) بالإضافة إلى مناطق الواحات.
7 – جبل حفيت لأهميته الإيحاثية. يمتد هذا الجبل على طول الجانب الغربي لجبال الحجر، ويتميز ببنيته الصخرية الكلسية الرائعة التي تبرز بشكل مفاجئ من قلب السهول الصحراوية المحيطة والمنبسطة نسبياً. وتعود بعض الأحافير التي وجدت في جبل حفيت إلى العصر الطباشيري.
8 – جبل حفيت لقيمته الاستثنائية النابعة من أهميته الجيولوجية والأثرية والتاريخية، وكذلك من أهميته البيولوجية والطبيعية حيث أنه يحوي على 70% من مجمل التنوع الحيواني في إمارة أبوظبي. يبلغ ارتفاع هذا الجبل 1200 متر، ويمتد لمسافة 13 كيلومتراً من الشمال إلى الجنوب، ويُعتقد أنه تشكل منذ حوالي 25 مليون سنة، ولكن الأحافير البحرية التي عُثر عليها في هذا الموقع أقدم من ذلك بكثير، حيث تعود إلى 135 – 70 مليون سنة مضت.
وتشير الدراسات إلى أن جبل حفيت موطن لحوالي 118 نوعاً من النباتات و18 نوعاً من الثدييات (ومنها الطهر العربي – ماعز بري مهدد بالانقراض – وبعض الكائنات الحية التي ربما تنفرد بها ممرات الكهوف القديمة في جبل حفيت)، بالإضافة إلى 140 نوعاً من الطيور (ومنها الرخمة المصرية المهددة بالانقراض) وأكثر من 10 أنواع مختلفة من الزواحف.
9 – جبل حفيت لغناه بالنباتات والحيوانات، والتي تتضمن عدة أنواع مهددة بالانقراض.
المقارنة مع مواقع أخرى مماثلة
إنّ فرادة وتميّز المواقع الثقافية في العين، تعطيها الكمالية والتنوع التي يصعب وجودها في مواقع أخرى من هذا النوع في العالم، وعلى أساس قيمها الثقافية المنفردة الأخرى، يمكن مقارنة مدينة العين مع كلّ مما يلي:
1 – مناطق الواحات التي تضمّ قيماً ثقافية هامة، مثل واحة إلتشه في إسبانيا (تم إعلانها موقعاً للتراث العالمي عام 2000).
2 – نماذج من الأعمال الهندسية القديمة البارعة، مثل "الأفلاج" التي عُثر عليها في سلطنة عمان والقنوات في إيران.
3 – مواقع المدافن المعروفة عالمياً وذات الأهمية المماثلة لأهمية مدافن جبل حفيت التي يعود تاريخها إلى العصر البرونزي، مثل موقع الهيلي الأثري.
4 – المناطق التي تمكنت فيها التقاليد القديمة والمظاهر الثقافية الأخرى للتراث المعنوي من اجتياز اختبار الزمن، فبقيت تحظى بالكثير من الاحترام وتمارس في المجتمعات المحلية، مثل ممارسة الصقارة في منغوليا، والاهتمام الكبير بصناعة الحرف اليدوية في شمال إفريقيا (مثل مصر والمغرب)، وممارسة العروض الفولكلورية الأصيلة كتلك التي لا تزال تؤدّى بفخر واعتزاز في بلاد الشام (مثل رقصة الدبكة ورقصة الدراويش)
يذكر أن "التراث الثقافي" الذي جاء ذكره في "اتفاقية حماية التراث العالمي الثقافي والطبيعي" التي تبنتها اليونسكو عام 1972 يشمل:
- الآثار: الأعمال المعمارية، و أعمال النحت والتصوير على المباني، والعناصر أو التكاوين ذات الصفة الأثرية، و النقوش، والكهوف، و مجموعات المعالم التي لها قيمة عالمية استثنائية من وجهة نظر التاريخ، أو الفن، أو العلم؛
- المجمعات: مجموعات المباني التي لها بسبب عمارتها، أو تناسقها، أو اندماجها في منظر طبيعي، قيمة عالمية استثنائية
-المواقع: أعمال الإنسان، أو الأعمال المشتركة بين الإنسان و الطبيعة، وكذلك المناطق بما فيها المواقع الأثرية.
أما "التراث الطبيعي" لأغراض هذه الاتفاقية، فيعني:
-المعالم الطبيعية المكونة من التشكلات الفيزيائية أو البيولوجية، أو من مجموعات هذه التشكلات التي لها قيمة عالمية استثنائية من وجهه النظر الجمالية، أو الفنية.
-التشكلات الجيولوجية أو الفيزيوغرافية، والمناطق المحددة بدقة مؤلفة لمواطن الأجناس الحيوانية أو النباتية المهددة.
-المواقع الطبيعية أو المناطق الطبيعية المحددة بدقة.
معلومات عن مدينة العين
تقع مدينة العين على خط العرض وخط الطول: 24 14’ شمالاً؛ 55 46’ شرقاً.
يمتد تاريخها إلى عدة آلاف من السنين، مما يجعلها تتمتع بتراث ثقافي غني ومتنوع. وتعرف العين باسم "مدينة الواحات" نظراً لوجود ست واحات فيها، وهي تتضمن الكثير من المواقع الأثرية الهامة والمباني التاريخية والمواقع الثقافية والمناظر الطبيعية والمجموعات الإثنولوجية والتاريخية، بالإضافة إلى القيم والتقاليد الثقافية الإماراتية الأصيلة التي تمارس في العين منذ قرون.
وتدلّ غزارة البقايا الأثرية المتركزة في منطقة العين ومحيطها المباشر على الأهمية الاستثنائية التي تمتعت بها المنطقة في الماضي، وقد أثبتت أعمال التنقيب عن الآثار أنّ العين مأهولة بشكل متواصل منذ أواخر حقبة العصر الحجري. واليوم، تبرز الأهمية التاريخية لهذه المنطقة من خلال مواقعها وبقاياها الأثرية المتنوعة التي يعود تاريخها إلى العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي والعصر الحديدي والعصر الهليني وحقبة ما قبل الإسلام والعصر الإسلامي.
ويظهر التبادل التجاري الذي قامت به المدينة في الماضي مع كبرى حضارات الشمال (بلاد ما بين النهرين وبلاد فارس) والشرق (الهند وباكستان) بشكل واضح من خلال المواد المتبادلة المتنوعة التي تم نقلها عبر طرق تجارية طويلة وهامة. وقد أثبتت الأدلة الأثرية أنه خلال أواخر الألفية الرابعة ومطلع الألفية الثالثة قبل الميلاد تمتعت منطقة العين بعلاقة تجارية مزدهرة مع حضارة ما بين النهرين، وأصبحت مورّداً رئيسياً للنحاس إلى بلاد ما بين النهرين في النصف الثاني من الألفية الثالثة قبل الميلاد. ومن الشواهد على هذه الحقبة التاريخية الهامة المدافن الأثرية التي يعود تاريخها إلى العصر البرونزي، وهي موجودة في جبل حفيت. ويحتوي موقع جبل حفيت على أكثر من 500 مدفناً، ويُعرف عالمياً باسم "الموقع النموذجي" نظراً للحقبة المعروفة باسم "حقبة حفيت"، أو "أفق حفيت الثقافي"، والتي تعود إلى الفترة 3200 – 2700 قبل الميلاد. وكشفت المدافن ومحتوياتها عن الموقع الاستراتيجي للعين على ملتقى طرق تجارة بلاد ما بين النهرين، وازدهرت التجارة الخارجية في النصف الثاني من الألفية الثالثة ومطلع الألفية الثانية قبل الميلاد، كما امتدت لتشمل وادي الإندوس.
وخلال الحقبة التي تلت (أي العصر الحديدي)، استحدث سكان منطقة العين نظام "الفلج"، وهو نظام بارع لجرّ المياه الجوفية أتاح نقل المياه من الجبال إلى السهول. وتعتبر أهمية نظام "الفلج" غير مسبوقة في العين والمنطقة من ناحية أنه أدى إلى إنشاء مواقع سكنية دائمة، ويدل انتشار أنظمة الأفلاج المتنوعة في كافة أنحاء المنطقة أيضاً على الأهمية التاريخية والتطور الملحوظ للزراعة والاستقرار في العين القديمة. وترتبط أهمية نظام "الفلج" الذي يعود تاريخه إلى سنة 1000 قبل الميلاد بمنطقة العين تحديداً، حيث اكتشف فيها "الفلج" الأقدم في المنطقة (وهو يقع داخل متنزه الهيلي الأثري).
وهنالك عدة مواقع موسمية معروفة تمثل الحياة البدوية القديمة والباقية إلى وقتنا الحاضر على محيط مدينة الواحات وكذلك في بعض المناطق النائية.
وتدل غزارة بقايا المستحاثات التي عُثر عليها في أرجاء منطقة العين على الأهمية الجيولوجية للمنطقة، علماً بأن تاريخ بعض هذه البقايا يعود إلى العصر الطباشيري.
أما المباني التاريخية الكثيرة في العين (ومنها القلاع والحصون والأبراج والمساجد والقصور / المساكن الخاصة) فهي حافلة بذكريات الفترة التي سبقت عام 1960 في منطقة تختفي فيها العمارة المحلية من حقبة ما قبل النفط بسرعة، وذلك نتيجة لخطوات التطور السريعة.
وتشكل المناظر الطبيعية والمواقع الثقافية في العين (مثل الكثبان الرملية الحمراء والواحات ومزارع النخيل والوديان والصحارى والمناطق الجبلية) إضافة هامة إلى الصفات المميزة للمنطقة. ومن هذه المواقع ذات الأهمية الخاصة الواحات الست في المدينة، والتي حافظت على تطور العين على مرّ التاريخ (منذ الألفية الثانية قبل الميلاد) وتشكل جانباً أزلياً من المنظر الطبيعي للمدينة. وقد استمرت العلاقة المنسجمة بين العين وواحاتها حتى وقتنا الحاضر، وتبقى هذه الواحات اليوم جزءاً حيوياً من حياة العين اليومية مع اندماجها التام ضمن النسيج العمراني للمدينة. وتعتبر واحات العين ذخيرة تراثية هامة، ليس لقيمتها البيئية فحسب، وإنما غالباً للقيمة الثقافية الهامة التي تتمتع بها، والتي ترتبط بأسلوب الحياة الذي بقي حتى اليوم. وتتواصل المحافظة على جمع إنتاج أشجار النخيل والمحاصيل الأخرى في الواحات بنفس الطريقة المتبعة على مدى أجيال، وهنالك أيضاً مبادرة لإحياء صناعة الحرف التقليدية المتعلقة بحياكة سعف النخيل.
وتشكل منطقة جبل حفيت موقعاً ثقافياً آخر ذا قيمة استثنائية نظراً لأهميتها الجيولوجية والأثرية والتاريخية والإحاثية والبيولوجية والمتعلقة بالحيوانات. ومن المعتقد أن جبل حفيت قد تشكل منذ حوالي 25 مليون سنة، ولكن الأحافير البحرية التي عُثر عليها في هذا الموقع أقدم من ذلك بكثير، حيث تعود إلى 135 – 70 مليون سنة مضت. وتشير الدراسات إلى أن جبل حفيت موطن لحوالي 118 نوعاً من النباتات و18 نوعاً من الثدييات (ومنها الطهر العربي – ماعز بري مهدد بالانقراض – وبعض الكائنات الحية التي ربما تنفرد بها ممرات الكهوف القديمة في جبل حفيت)، بالإضافة إلى 140 نوعاً من الطيور (ومنها الرخمة المصرية المهددة بالانقراض) وأكثر من 10 أنواع مختلفة من الزواحف .
وبالرغم من التحديث الذي طرأ على مدينة العين، بقي سكانها أوفياء بشدة لعاداتهم وتقاليدهم الاجتماعية، وحافظوا على احترامهم لها واعتزازهم بها، وتبدو روح المنطقة حية في عادات سكانها وممارساتهم اليومية، فما زالوا يمارسون حتى اليوم القيم والتقاليد الاجتماعية الثقافية كالرقصات واحتفالات الزفاف التقليدية، والضيافة البدوية، والصقارة (الصيد بالصقور) وسباقات الهجن. وأيضاً بالرغم من التأثير الهائل لمراكز التسوق العالمية الضخمة، لا تزال الأسواق التقليدية ناشطة ورائجة في المجتمع المحلي.
تعود أهمية العين بالنسبة للتراث العالمي تحديداً إلى تنوّع واستمرارية وغزارة وتميّز البقايا الأثرية والتاريخية في المنطقة، والتي أعطيت أسماء بعضها إلى حضارات معينة مثل حضارة الهيلي وحضارة حفيت. وتعود هذه الأهمية أيضاً إلى التوازن الذي تحافظ عليه العين بين التغيّر السريع والتطور الحديث الذي يؤثر على الدولة بأسرها واحترام سكانها واعتزازهم بالمحافظة على القيم والتقاليد الاجتماعية.
وقد أبرزت العديد من الجمعيات والمطبوعات العلمية أهمية المواقع والاكتشافات الأثرية في العين.
في خطوة أساسية منظمة اليونسكو تضع مدينة العين الإماراتية على القائمة الأولية للتراث العالمي للبشرية.
كشف الشيخ سلطان بن طحنون آل نهيان رئيس هيئة أبوظبي للثقافة والتراث عن وضع منظمة اليونسكو لمدينة العين على القائمة الأولية للتراث العالمي للبشرية في خطوة هامة وأساسية تمهد للاعتماد النهائي لهذه المدينة العريقة التي تمكنت من المحافظة على مستوى عالٍ من الأصالة والكمال، بالرغم من خطوات التطور السريعة التي تشهدها دولة الإمارات العربية المتحدة.
وأكد أن مدينة العين من المنظور العمراني ما زالت تحافظ على صفاتها المحلية، ويعود الفضل الأول في ذلك إلى رؤية الراحل الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان مؤسس دولة الإمارات العربية المتحدة، والذي أصدر مجموعة من القوانين واللوائح التي تضمن محافظة المدينة على أصالتها وكمالها وسحرها التراثي.
ويذكر أن منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة (اليونسكو) تسعى لحثّ دول العالم على تحديد المواقع التراثية الثقافية والطبيعية في كل منها، وحمايتها والحفاظ عليها نظراً لكونها تمثل قيمة كبيرة للبشرية، وقد تجسد ذلك في معاهدة دولية أطلق عليها اسم "اتفاقية حماية التراث العالمي الثقافي والطبيعي" والتي تبنتها اليونسكو في العام 1972.
ومن جهته أوضح محمد خلف المزروعي مدير عام هيئة أبوظبي للثقافة والتراث أن مجموعة هامة من المواقع الأثرية والمباني التاريخية والمناطق الطبيعية في العين لا تزال تحافظ على قيمتها الثقافية وكمالها ومحيطها ونسيجها العمراني الأصلي، ومنذ تأسيس هيئة أبوظبي للثقافة والتراث في أكتوبر/تشرين الأول 2005 يتم جرد المواقع الثقافية والمحافظة عليها وصيانتها من خلال خطة خاصة تعتمد أحدث المنهجيات ووسائل التكنولوجيا المعتمدة دولياً، وتجري حالياً أعمال المحافظة على العديد من الحصون والأماكن التاريخية.
وضرب المزروعي مثلا بمسجد وقلعة الجاهلي وبيت بن هادي في واحة هيلي وغيرها من المواقع. كما وتجري أعمال إعادة إحياء الاستخدامات الأصلية للمباني وتخصيصها للأغراض التي أنشأت لها أساساً (مثل السوق التقليدي القديم في القطارة)، وفي نفس الوقت استخدامها لأغراض جديدة بهدف دمج هذه المباني في البنية الحية للمدينة وبالتالي ضمان المحافظة عليها لزمن طويل.
وأكد المزروعي أنه على المستوى الاجتماعي، تبقى العين منطقة يحترم سكانها لدرجة كبيرة العادات والتقاليد الاجتماعية القديمة، ويواصلون ممارستهم لهذه العادات والتقاليد بنفس الطريقة المتبعة على مدى أجيال سابقة. ومن الأمثلة على ذلك احتفالات الزفاف والضيافة البدوية والصقارة وسباقات الهجن والحرف اليدوية وغيرها.
وتشمل المنطقة المقترحة للإدراج في القائمة كامل مدينة العين التي تحدّها من الشرق والجنوب سلطنة عمان المجاورة، ومن الشمال والغرب الطرق الصحراوية المؤدية إلى دبي وأبوظبي على التوالي.
وحول مبررات القيمة العالمية البارزة التي حازتها مدينة العين، والمعايير التي تمت تلبيتها لاعتماد المدينة بشكل نهائي كأول موقع على اللائحة العالمية للتراث في دولة الإمارات، أوضح الدكتور سامي المصري مدير التخطيط الاستراتيجي في هيئة أبوظبي للثقافة والتراث أن هذه المعايير تشمل:
1 – تطوير نظام "الفلج" كعمل هندسي بارع. وبالإضافة إلى كونه وسيلة لنقل المياه أتاح تطور المحاضر والقرى المأهولة، فإنه يعتبر أيضاً نظاماً رائداً لإدارة المياه وتوزيعها بشكل مدروس.
2 - حضارة الهيلي مع نظامها المتطور لإدارة المياه، ومبانيها السكنية المحصّنة، وعادات الدفن فيها.
3 – موقع جبل حفيت الثقافي مع مواقع الدفن التي تعود إلى الألفية الرابعة قبل الميلاد، ونظام "الفلج" الذي يعود إلى العصر الإسلامي، ومستوطنات الواحات فيه.
4 – واحات العين المتنوعة مع مساجدها ومزارعها ومبانيها التاريخية الأخرى، مهد الحضارة البدوية الإماراتية ورمز حياة الماضي وقدرة الإنسان على الاستقرار والتكيف مع البيئة الصحراوية القاسية، مع تطوير نمط التنقل من عُمق الصحراء إلى مناطق الواحات والمناطق الساحلية.
5 – ازدهار ممارسة الصقارة (الصيد بالصقور) وتجارة الهجن وسباقاتها.
6 – الكثبان الرملية الحمراء في صحراء العين، والتراث الطبيعي لجبل حفيت (لأهمية النباتات والحيوانات الموجودة فيه) بالإضافة إلى مناطق الواحات.
7 – جبل حفيت لأهميته الإيحاثية. يمتد هذا الجبل على طول الجانب الغربي لجبال الحجر، ويتميز ببنيته الصخرية الكلسية الرائعة التي تبرز بشكل مفاجئ من قلب السهول الصحراوية المحيطة والمنبسطة نسبياً. وتعود بعض الأحافير التي وجدت في جبل حفيت إلى العصر الطباشيري.
8 – جبل حفيت لقيمته الاستثنائية النابعة من أهميته الجيولوجية والأثرية والتاريخية، وكذلك من أهميته البيولوجية والطبيعية حيث أنه يحوي على 70% من مجمل التنوع الحيواني في إمارة أبوظبي. يبلغ ارتفاع هذا الجبل 1200 متر، ويمتد لمسافة 13 كيلومتراً من الشمال إلى الجنوب، ويُعتقد أنه تشكل منذ حوالي 25 مليون سنة، ولكن الأحافير البحرية التي عُثر عليها في هذا الموقع أقدم من ذلك بكثير، حيث تعود إلى 135 – 70 مليون سنة مضت.
وتشير الدراسات إلى أن جبل حفيت موطن لحوالي 118 نوعاً من النباتات و18 نوعاً من الثدييات (ومنها الطهر العربي – ماعز بري مهدد بالانقراض – وبعض الكائنات الحية التي ربما تنفرد بها ممرات الكهوف القديمة في جبل حفيت)، بالإضافة إلى 140 نوعاً من الطيور (ومنها الرخمة المصرية المهددة بالانقراض) وأكثر من 10 أنواع مختلفة من الزواحف.
9 – جبل حفيت لغناه بالنباتات والحيوانات، والتي تتضمن عدة أنواع مهددة بالانقراض.
المقارنة مع مواقع أخرى مماثلة
إنّ فرادة وتميّز المواقع الثقافية في العين، تعطيها الكمالية والتنوع التي يصعب وجودها في مواقع أخرى من هذا النوع في العالم، وعلى أساس قيمها الثقافية المنفردة الأخرى، يمكن مقارنة مدينة العين مع كلّ مما يلي:
1 – مناطق الواحات التي تضمّ قيماً ثقافية هامة، مثل واحة إلتشه في إسبانيا (تم إعلانها موقعاً للتراث العالمي عام 2000).
2 – نماذج من الأعمال الهندسية القديمة البارعة، مثل "الأفلاج" التي عُثر عليها في سلطنة عمان والقنوات في إيران.
3 – مواقع المدافن المعروفة عالمياً وذات الأهمية المماثلة لأهمية مدافن جبل حفيت التي يعود تاريخها إلى العصر البرونزي، مثل موقع الهيلي الأثري.
4 – المناطق التي تمكنت فيها التقاليد القديمة والمظاهر الثقافية الأخرى للتراث المعنوي من اجتياز اختبار الزمن، فبقيت تحظى بالكثير من الاحترام وتمارس في المجتمعات المحلية، مثل ممارسة الصقارة في منغوليا، والاهتمام الكبير بصناعة الحرف اليدوية في شمال إفريقيا (مثل مصر والمغرب)، وممارسة العروض الفولكلورية الأصيلة كتلك التي لا تزال تؤدّى بفخر واعتزاز في بلاد الشام (مثل رقصة الدبكة ورقصة الدراويش)
يذكر أن "التراث الثقافي" الذي جاء ذكره في "اتفاقية حماية التراث العالمي الثقافي والطبيعي" التي تبنتها اليونسكو عام 1972 يشمل:
- الآثار: الأعمال المعمارية، و أعمال النحت والتصوير على المباني، والعناصر أو التكاوين ذات الصفة الأثرية، و النقوش، والكهوف، و مجموعات المعالم التي لها قيمة عالمية استثنائية من وجهة نظر التاريخ، أو الفن، أو العلم؛
- المجمعات: مجموعات المباني التي لها بسبب عمارتها، أو تناسقها، أو اندماجها في منظر طبيعي، قيمة عالمية استثنائية
-المواقع: أعمال الإنسان، أو الأعمال المشتركة بين الإنسان و الطبيعة، وكذلك المناطق بما فيها المواقع الأثرية.
أما "التراث الطبيعي" لأغراض هذه الاتفاقية، فيعني:
-المعالم الطبيعية المكونة من التشكلات الفيزيائية أو البيولوجية، أو من مجموعات هذه التشكلات التي لها قيمة عالمية استثنائية من وجهه النظر الجمالية، أو الفنية.
-التشكلات الجيولوجية أو الفيزيوغرافية، والمناطق المحددة بدقة مؤلفة لمواطن الأجناس الحيوانية أو النباتية المهددة.
-المواقع الطبيعية أو المناطق الطبيعية المحددة بدقة.
معلومات عن مدينة العين
تقع مدينة العين على خط العرض وخط الطول: 24 14’ شمالاً؛ 55 46’ شرقاً.
يمتد تاريخها إلى عدة آلاف من السنين، مما يجعلها تتمتع بتراث ثقافي غني ومتنوع. وتعرف العين باسم "مدينة الواحات" نظراً لوجود ست واحات فيها، وهي تتضمن الكثير من المواقع الأثرية الهامة والمباني التاريخية والمواقع الثقافية والمناظر الطبيعية والمجموعات الإثنولوجية والتاريخية، بالإضافة إلى القيم والتقاليد الثقافية الإماراتية الأصيلة التي تمارس في العين منذ قرون.
وتدلّ غزارة البقايا الأثرية المتركزة في منطقة العين ومحيطها المباشر على الأهمية الاستثنائية التي تمتعت بها المنطقة في الماضي، وقد أثبتت أعمال التنقيب عن الآثار أنّ العين مأهولة بشكل متواصل منذ أواخر حقبة العصر الحجري. واليوم، تبرز الأهمية التاريخية لهذه المنطقة من خلال مواقعها وبقاياها الأثرية المتنوعة التي يعود تاريخها إلى العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي والعصر الحديدي والعصر الهليني وحقبة ما قبل الإسلام والعصر الإسلامي.
ويظهر التبادل التجاري الذي قامت به المدينة في الماضي مع كبرى حضارات الشمال (بلاد ما بين النهرين وبلاد فارس) والشرق (الهند وباكستان) بشكل واضح من خلال المواد المتبادلة المتنوعة التي تم نقلها عبر طرق تجارية طويلة وهامة. وقد أثبتت الأدلة الأثرية أنه خلال أواخر الألفية الرابعة ومطلع الألفية الثالثة قبل الميلاد تمتعت منطقة العين بعلاقة تجارية مزدهرة مع حضارة ما بين النهرين، وأصبحت مورّداً رئيسياً للنحاس إلى بلاد ما بين النهرين في النصف الثاني من الألفية الثالثة قبل الميلاد. ومن الشواهد على هذه الحقبة التاريخية الهامة المدافن الأثرية التي يعود تاريخها إلى العصر البرونزي، وهي موجودة في جبل حفيت. ويحتوي موقع جبل حفيت على أكثر من 500 مدفناً، ويُعرف عالمياً باسم "الموقع النموذجي" نظراً للحقبة المعروفة باسم "حقبة حفيت"، أو "أفق حفيت الثقافي"، والتي تعود إلى الفترة 3200 – 2700 قبل الميلاد. وكشفت المدافن ومحتوياتها عن الموقع الاستراتيجي للعين على ملتقى طرق تجارة بلاد ما بين النهرين، وازدهرت التجارة الخارجية في النصف الثاني من الألفية الثالثة ومطلع الألفية الثانية قبل الميلاد، كما امتدت لتشمل وادي الإندوس.
وخلال الحقبة التي تلت (أي العصر الحديدي)، استحدث سكان منطقة العين نظام "الفلج"، وهو نظام بارع لجرّ المياه الجوفية أتاح نقل المياه من الجبال إلى السهول. وتعتبر أهمية نظام "الفلج" غير مسبوقة في العين والمنطقة من ناحية أنه أدى إلى إنشاء مواقع سكنية دائمة، ويدل انتشار أنظمة الأفلاج المتنوعة في كافة أنحاء المنطقة أيضاً على الأهمية التاريخية والتطور الملحوظ للزراعة والاستقرار في العين القديمة. وترتبط أهمية نظام "الفلج" الذي يعود تاريخه إلى سنة 1000 قبل الميلاد بمنطقة العين تحديداً، حيث اكتشف فيها "الفلج" الأقدم في المنطقة (وهو يقع داخل متنزه الهيلي الأثري).
وهنالك عدة مواقع موسمية معروفة تمثل الحياة البدوية القديمة والباقية إلى وقتنا الحاضر على محيط مدينة الواحات وكذلك في بعض المناطق النائية.
وتدل غزارة بقايا المستحاثات التي عُثر عليها في أرجاء منطقة العين على الأهمية الجيولوجية للمنطقة، علماً بأن تاريخ بعض هذه البقايا يعود إلى العصر الطباشيري.
أما المباني التاريخية الكثيرة في العين (ومنها القلاع والحصون والأبراج والمساجد والقصور / المساكن الخاصة) فهي حافلة بذكريات الفترة التي سبقت عام 1960 في منطقة تختفي فيها العمارة المحلية من حقبة ما قبل النفط بسرعة، وذلك نتيجة لخطوات التطور السريعة.
وتشكل المناظر الطبيعية والمواقع الثقافية في العين (مثل الكثبان الرملية الحمراء والواحات ومزارع النخيل والوديان والصحارى والمناطق الجبلية) إضافة هامة إلى الصفات المميزة للمنطقة. ومن هذه المواقع ذات الأهمية الخاصة الواحات الست في المدينة، والتي حافظت على تطور العين على مرّ التاريخ (منذ الألفية الثانية قبل الميلاد) وتشكل جانباً أزلياً من المنظر الطبيعي للمدينة. وقد استمرت العلاقة المنسجمة بين العين وواحاتها حتى وقتنا الحاضر، وتبقى هذه الواحات اليوم جزءاً حيوياً من حياة العين اليومية مع اندماجها التام ضمن النسيج العمراني للمدينة. وتعتبر واحات العين ذخيرة تراثية هامة، ليس لقيمتها البيئية فحسب، وإنما غالباً للقيمة الثقافية الهامة التي تتمتع بها، والتي ترتبط بأسلوب الحياة الذي بقي حتى اليوم. وتتواصل المحافظة على جمع إنتاج أشجار النخيل والمحاصيل الأخرى في الواحات بنفس الطريقة المتبعة على مدى أجيال، وهنالك أيضاً مبادرة لإحياء صناعة الحرف التقليدية المتعلقة بحياكة سعف النخيل.
وتشكل منطقة جبل حفيت موقعاً ثقافياً آخر ذا قيمة استثنائية نظراً لأهميتها الجيولوجية والأثرية والتاريخية والإحاثية والبيولوجية والمتعلقة بالحيوانات. ومن المعتقد أن جبل حفيت قد تشكل منذ حوالي 25 مليون سنة، ولكن الأحافير البحرية التي عُثر عليها في هذا الموقع أقدم من ذلك بكثير، حيث تعود إلى 135 – 70 مليون سنة مضت. وتشير الدراسات إلى أن جبل حفيت موطن لحوالي 118 نوعاً من النباتات و18 نوعاً من الثدييات (ومنها الطهر العربي – ماعز بري مهدد بالانقراض – وبعض الكائنات الحية التي ربما تنفرد بها ممرات الكهوف القديمة في جبل حفيت)، بالإضافة إلى 140 نوعاً من الطيور (ومنها الرخمة المصرية المهددة بالانقراض) وأكثر من 10 أنواع مختلفة من الزواحف .
وبالرغم من التحديث الذي طرأ على مدينة العين، بقي سكانها أوفياء بشدة لعاداتهم وتقاليدهم الاجتماعية، وحافظوا على احترامهم لها واعتزازهم بها، وتبدو روح المنطقة حية في عادات سكانها وممارساتهم اليومية، فما زالوا يمارسون حتى اليوم القيم والتقاليد الاجتماعية الثقافية كالرقصات واحتفالات الزفاف التقليدية، والضيافة البدوية، والصقارة (الصيد بالصقور) وسباقات الهجن. وأيضاً بالرغم من التأثير الهائل لمراكز التسوق العالمية الضخمة، لا تزال الأسواق التقليدية ناشطة ورائجة في المجتمع المحلي.
تعود أهمية العين بالنسبة للتراث العالمي تحديداً إلى تنوّع واستمرارية وغزارة وتميّز البقايا الأثرية والتاريخية في المنطقة، والتي أعطيت أسماء بعضها إلى حضارات معينة مثل حضارة الهيلي وحضارة حفيت. وتعود هذه الأهمية أيضاً إلى التوازن الذي تحافظ عليه العين بين التغيّر السريع والتطور الحديث الذي يؤثر على الدولة بأسرها واحترام سكانها واعتزازهم بالمحافظة على القيم والتقاليد الاجتماعية.
وقد أبرزت العديد من الجمعيات والمطبوعات العلمية أهمية المواقع والاكتشافات الأثرية في العين.
